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母慈子孝(國語 共四集) 視頻、文字 2007/6/29 香港佛陀教育協會

2011-11-16 09:52| 发布者: 慧真| 查看: 20267| 评论: 0

摘要: CDZ1.三十年家庭教育心得報告—母慈子孝  趙良玉女士、鍾茂森博士主講  (第一集)  2007/6/29  香港佛陀教育協會  檔名:52-217-01 尊敬的各位老師,尊敬的各位朋友,大家好。 趙女士:非常感謝香港佛陀 ...
第三集b

  第三個意見,我跟她說:妳有時間,應該多陪妳父母在一起,妳何必去聽一個很幼稚的男孩跟妳說廢話?我說妳從妳父母那裡能夠學到永遠學不完的東西。我說父母愛妳是真的,我說哪個男孩子說愛妳是真的,拿出什麼證據說是愛妳?但是父母對妳付出這麼多的心血是真愛妳。我跟她講了這些意見,她也很耐心的聽。我說妳有時間多和父母在一起,那是天倫之樂,跟父母在一起掃掃地,給父母洗洗衣裳,那都是孝敬父母的,那都是提升妳的品德。

  這個女孩也非常有教養,她聽了我的話以後,也表示贊同我的意見。我對她說,我今天跟妳說的話,意思我不知道妳明不明白,我說如果妳同意我的意見的話,妳就可以表示說妳同意,坦率的告訴我;如果妳不同意,妳也坦率的告訴我,也沒有關係,那我就會會同妳的父母還有你們兩個青年,咱們一起坐下來把這個問題說清楚,擺清楚,擺得彼此都心悅誠服。她最後說她同意我的意見。我就是希望她和茂森的關係擺平,擺到什麼?和一般同學的關係就可以了。這個事情總算是解決了,和平的解決了。

  然後茂森也就專心學習了。後來他在大學畢業的時候,當時在中山大學一百八十名研究生考生中,特別是專業是比較難考的,是經濟金融專業,在這一百八十名的考生中茂森的成績是名列榜首,是第一名,還有兩個單科的成績也是第一名。而且也考上美國幾間大學。最後順利的出國留學。所以這兩個青年都從感情的誤區中走出來了。

  後來我們回憶這件事情做了一點總結,都覺得為什麼這麼能夠很快的把它解決?第一個就是茂森平常有接受聖賢的教育,在道德和理想方面有些基礎,平常有抓緊他學習。第二就是我們家長及時發現這個問題,在兩個青年沒有感情深交的時候我們就提出制止,這兩個青年就比較容易回頭,所以家長要及時發現問題。第三個就是我們曉以大義,曉以什麼?前途、理想、孝順父母,曉以大道,曉以大義,讓孩子(年青人)明白這是大道理,他們也都要服從這個大道理。大學生也都是讀書人,所以兩個孩子都能夠很快的恢復正常的心態投入學習。

  我記得在文化大革命以前,中國的大學裡面是不准談戀愛的,明文規定,一到大學裡就把這個距離告訴你,所以大學生學習都非常專心。這些女同學也不用為化妝打扮花那麼多時間,大家都很樸素,一心一意的學習完成學業,大學畢業。所以本科學院是絕不允許談戀愛的。可是現在我發現,不僅大學、中學,還有小學,都存在早戀的情況。所以這個問題我們家長一定先從自己的家庭教育方面做起,讓孩子懂得道理,讓孩子懂得應該怎麼樣生活,應該把學習道德和戀愛問題怎麼擺開,所以我們家長要負起這個責任。

  鍾博士:所以回想走過來的路,真是非常感恩我的母親,我覺得母親不僅是家庭教育的主角,而且掌握著孩子成長階段的各個進程。在幼年時代,母親是孩子的救星和保護神;在青年時代,母親是總參謀、總監理;在成熟時代,母親是朋友、是尊長。母親永遠是孩子的老師。

  趙女士:我們古訓說,要作之君、作之親、作之師。我們母親實際上就是擔任這樣的角色,作之君,我們是孩子的領導;作之親,我們是孩子的最親的人;作之師,我們是孩子的老師。假如我們做母親的,沒有成為孩子的老師,沒有成為孩子的領導,那麼你要把自己在人生舞臺上的角色要調整一下。

  上面我們是談到孩子在接觸社會教育方面所遇到的各種問題,家裡家長都要關心,幫孩子解決,引導孩子。下面我們就談一談如何帶領孩子接受聖哲教育。在去年四月和今年四月,中國召開了兩個非常不尋常的國際會議,一個是在去年四月,在杭州召開首屆「世界佛教論壇會」,大會的主題提出的是「和諧世界,從心開始」,當時全世界各地有三十七個國家地區一千多名代表參加這個大會,很多學者教授都參加了。第二就是今年四月份,在西安召開的「國際道德經論壇會」,這大會的主題是「和諧世界,以道相通」。

  這兩個大會都是國際性很有影響的大會,也是我們中國為和諧世界做出的一個非常有影響的、積極的貢獻。茂森由於他平時很注重學習中國傳統文化的東西,所以他被邀請作為教授和學者參加了這兩次大會,他在兩次大會上都發表了自己的論文。他在杭州首屆論壇會上,他的論文是「推動因果教育,構建和諧世界」;在今年西安道德經論壇會上,他的論文是「和諧之道,以孝貫通」,副標題是「《道德經》對現代社會的意義」。這兩篇文章都受到大會的好評,被收集在大會精美的論文集上。

  西安是中國道教的發源地,西安晚報在今年四月二十七日的報紙上特別報導了茂森在國際道德經論壇上的對和諧世界的三點建議。這三點建議是什麼?我們請他介紹一下:

  鍾博士:好,對和諧世界的三點建議是,第一個,提倡由中央到地方政府,每年進行「孝子評選」活動,由媒體廣泛宣傳,以實現「教民親愛莫善於孝」、「以孝治天下」。第二條,提倡各家庭、各民族共同紀念先祖活動,春秋祭祀,以時思之,以實現慎終追遠,民德歸厚。第三條,提倡倫理道德的教學以及建立傳統文化教育中心,大力弘揚以孝為中心的五倫十義,以落實古訓「建國君民,教學為先」。在這裡我也特別提出了,向大會與會者介紹了,我們老法師在安徽省廬江縣所建立的文化教育中心,他們在短期內改造了社會風氣,這個經驗成果。

  所以推行傳統文化教育是應該建立以孝為中心的基礎上,推廣五倫十義的教學。五倫十義是什麼?這裡跟大家簡單介紹一下,五倫就是五種關係,所謂父子、君臣(君臣就是領導與被領導的關係)、夫婦、兄弟、朋友。任何人都離不開這五種關係。重要的是在這關係中要落實這十種義務,這就是所謂十義。就是父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠。這父子之間要父親慈愛,兒女要孝順,兄弟之間互相的恭敬愛護,夫婦之間要講求道義,能夠溫順合作,長輩與幼輩之間能夠長輩愛護晚輩,晚輩體貼照顧長輩,君臣之間,就是領導與被領導之間,要做到仁恕,要做到忠義,這就是人所應盡的十種義務。五倫十義都是做人的規範。

  趙女士:想起茂森他小的時候在家裡學習儒釋道三家關於孝的經典,現在能走上國際的講堂,向大眾來宣揚孝道,我當時是高興得流下了眼淚。我是由於父親的去世才接觸到佛教,我前面有提過,我覺得佛教非常好,它不是一種迷信的教育,也不是純學術研究,它也不是佛學。我很欣賞我們中國清朝雍正皇帝的見解,雍正皇帝是我國一位非常有名的勵精圖治的精明皇帝,他有一個公告,題目就是「雍正皇帝上諭」。他在這篇文裡面說,「朕惟三教之覺民於海內也,理同出一源,道並行而不悖」、「以佛治心,以道治身,以儒治世」。雍正皇帝他把儒釋道三家看作是教育百姓的一個手段,一個教育。這個我覺得我非常贊同。

  淨空老法師他最著名的演講之一,《認識佛教》,他也告訴我們,佛教是佛陀對九法界至善圓滿的教育。這個教育告訴我們如何認識和處理人與人之間的關係,如何處理和認識人與自然界的關係,如何處理和認識人與多維次空間的關係。所以佛教教給我們的不僅是平面的看人生,還能夠立體的、多角度的、多維次的來教我們這麼對待人生。我領孩子接受了這種教育。當時我們在一九九二年參加了廣州丹霞山別傳寺舉辦的夏令營活動,別傳寺當時還是本煥老和尚做方丈。參加這個學佛夏令營活動,我帶兒子在山上過了一週禪的生活。每天會打坐,每天會聽佛學的講座,每天過堂吃素食,還有出坡勞動等等。我們一起感受到生活的那種寧靜,清淨心的那種舒暢。我們遇到淨空老法師以後,就專心學習淨空老法師講經說法的這些影碟,就跟老法師理念學習了。

  鍾博士:我們的老師淨空老法師,他是澳洲淨宗學院的院長,也是澳洲名校昆士蘭大學的榮譽教授以及格里菲斯大學的榮譽教授,也是香港佛陀教育協會此地的董事主席,也是北京人民大學的客座教授。在今年三月份,淨空老教授應邀參加了中國人民大學召開的「世界漢學大會」,並且在大會上做了主題演講,題目是「中國傳統文化教育的復興」,受到大會熱烈歡迎。大會來自世界各地的學者專家教授有很多,而我們的老師是唯一的出家人。大會規格也很高,由中國人民代表大會常委會副委員長許嘉璐他作總結發言。他在發言當中特別讚歎淨空老教授的主題發言。

  趙女士:茂森在美國留學期間是一九九五到一九九九年,因為他所在的大學離淨空教授達拉斯淨宗學會道場很近,所以常到道場去聽老法師講經說法。淨空老法師他為我們揭示了接受佛陀教育的三個教育層次,第一個就是斷惡修善,第二是破迷開悟,第三是轉凡成聖,我們的教育都要歷經這三個層次。所以佛教是提高人靈性的一種教育。這麼好的教育,做母親的哪能不帶領孩子去接受!這是我們母子和淨空老法師的合影,那時我們就接受了聖賢的教育。我覺得孩子接受了聖賢的教育,他有四個方面的顯著的提高,第一個方面就是他對於孝道的認識和奉行方面有了提高;第二個方面,他的愛心顯發了,助人為樂的精神提高了;第三個就是他的禪定與忍耐力提高了;第四個就是靈性提高了,智慧增長了。

  下面我就具體談談。第一個方面,他對於孝道的實踐的深度與廣度都提高。過去我們對孝的認識還是停留在孝養父母的身心這方面,茂森在一九九七年,他聽完經、讀完經之後,他那時候剛開始在讀博士學位,在美國,他就發了九條孝養父母的大願。當時把這個讀給淨空老法師聽,希望老法師指導奉行。今天也與大家分享,也希望讀給在座的朋友們聽,希望朋友們來鞭策和指導他奉行。

  鍾博士:「九條孝願」。一九九七年四月四日晨,我恭聽淨公恩師講解《發起菩薩殊勝志樂經》,深自悔責往昔惡業,發起九條孝養父母之願,於阿彌陀佛像前高聲跪誦,祈請諸佛加持奉行。

  一、我從今日至未來際,對於父母,傾盡所有,乃至身命,以至誠心,禮事供養,晝夜六時,心不間斷。若對父母,或因慳吝不捨,或貪利養名聞,不勤奉事,我則名為,欺誑如來。

  二、我從今日至未來際,對於父母種種善願,盡捨身命,悉皆實現。若生退怯,不願成就,我則名為,欺誑如來。

  三、我從今日至未來際,對於父母,以種種美好柔軟言辭,令其歡喜,勤事不懈。若對父母以一粗言,令其不悅,我則名為,欺誑如來。

  四、我從今日至未來際,日夜常思父母恩德善行,常生信敬,起教師想,於他人前,讚歎父母之德。若於父母,伺求其過,生一念輕慢之心,我則名為,欺誑如來。

  五、我從今日至未來際,以種種方便,安慰父母,令其不生憂惱恐懼,於一切境緣皆得解脫。若吝惜身命財物,生一念逃避之心,我則名為,欺誑如來。

  六、我從今日至未來際,常以種種大乘佛法,開解父母,令其歡喜,生起正念,明瞭宇宙人生真相。若於父母法供養時,遇有障礙,便生退屈,我則名為,欺誑如來。

  七、我從今日至未來際,護持父母修學佛道,護持父母往生阿彌陀佛極樂世界。假使三千大千世界大火相炙,萬刃相加,我護持之願,無有動搖。若不爾者,我則名為,欺誑如來。

  八、我從今日至未來際,廣為他人演說孝道,以身作則,勸令一切眾生孝養父母,受持此願,無有疲厭。若不爾者,我則名為,欺誑如來。

  九、我從今日至未來際,為於父母,勤修戒定慧,息滅貪瞋痴;求生阿彌陀佛極樂世界,速成無上正等正覺,圓滿孝道。再以神通道力,分身無量世界,於往昔世中所有一切父母,以方便智,供養教化,開示正道,攝其往生阿彌陀佛極樂世界。若不爾者,我則名為,欺誑如來。

  祈請諸佛菩薩、淨公恩師加持奉行,圓滿孝願。南無阿彌陀佛!鍾茂森頂禮。一九九七年四月四日。

  趙女士:這是茂森在他二十四歲的時候所發的孝養父母的九條大願。我們接觸佛教以後,這個是深刻了,原來沒有學佛以前,對孝的認識和理解基本停留在儒家的認識的層次上。可是學佛以後,這個就深刻了,深刻表現在什麼地方?我們可以看看茂森他在第六條孝願裡說,「我從今日至未來際,常以種種大乘佛法,開解父母,令其歡喜,生起正念,明瞭宇宙人生真相」,這就是對父母的法供養,幫助父母提高靈性,破迷開悟,認識自心。這個超出了我們原來所理解的孝道。

  第二條我們可以看到,茂森在第七條的孝願裡說,「我從今日至未來際,護持父母修學佛道,護持父母往生阿彌陀佛極樂世界」。這個立願,這條孝願,是幫助父母了脫生死,出離輪迴,是離一切苦,得究竟樂,最後成佛,往生最後是成佛,這就更超出了儒家所說的孝的範圍。下面我們再看第三個,茂森在第九條孝願裡所說的,「我從今日至未來際,為於父母,勤修戒定慧,息滅貪瞋痴;求生阿彌陀佛極樂世界,速成無上正等正覺,圓滿孝道。再以神通道力,分身無量世界,於往昔世中所有一切父母,以方便智,供養教化,開示正道,攝其往生極樂世界」。這是什麼?是自己修行成道,成佛,再幫助父母,幫助前生,幫助以往的無數的父母,幫助這些父母也成佛道。

  所以這個孝的認識已經突破了平面,已經是多維次的,已經是立體的,這就超出了儒家所說孝的範圍。是把孝心和愛心廣大深化而遍虛空法界,而且能夠貫古今三世了,已經超出了一家一國和一個世界。當然這僅僅是二十四歲的一個青年美好的大願,現在才開始努力去這樣起步修行,所以有待在座的各位朋友、一切仁者和老師們來鞭策指導和護持。

  第二個就是我們剛才講到他有四方面的,我發現孩子學佛以後有四方面的進步,第二方面就是孩子他學佛以後,他仁愛之心顯發了,很歡喜助人為樂。表現在什麼?很喜歡捐印善書,支持中國貧困地區的孩子讀書,能夠支持當時是中國湖北少數民族地區的孩子們,捐助那裡孩子學習。另外就是捐款救濟地震和海嘯等地區,當時他在澳洲就是捐款給印尼海嘯發生地區的災民。另外就是捐印淨宗學院所提倡的一些善書。還有就是在他自己的母校,原來廣州市的中山大學,設立了一個孝悌獎學金,支持大學裡一些貧困的學生,對繳學費方面有困難的,支持這些學生。這是喜歡助人為樂,喜歡幫助大眾。所以茂森也是把自己當時在大學裡的一些收入工資都做這些布施,幫助大家。

  第三個方面,我覺得他學習接受佛教以來,他禪定力和忍耐力提高了。茂森在美國大學裡,他雖然有獎學金,但是要求每一週要為教授工作二十個小時,為他的導師工作二十個小時。他的導師是一位美國著名的經濟學家,他治學很嚴厲,要求學生也很嚴格,他給茂森一份工作,要求你二十個小時完成,可是茂森做起來要四十個小時才能完成。可是茂森他是很有承受能力的,他一點都沒有怨言,就努力提高自己的工作能力和適應能力。後來堅持了一段時間以後,他三十個小時就可以完成;再過一段時間以後,他二十個小時就可以完成;又過一段時間,十小時就可以完成教授的工作。當時淨空老法師講《金剛經》,其中有一盒卡帶叫做「布施忍辱」,當時還是卡帶,他這盒帶子他聽了八十次。而且後來把這盒帶子由國語,老法師的國語,翻譯成廣州話,他給他的爺爺奶奶聽。所以年輕人只要能夠忍耐就能成功。

  第四個,我覺得孩子接受了佛教以後,接受聖哲的教育以後,他的靈性和智慧都增長,能夠辨別香花和毒草。在國外留學期間,雖然是五顏六色的世界,但能夠把握自己,所以能夠很順利的完成學業,沒有學壞,沒有墮落,也沒有放逸。他以四年的時間就完成了全部的碩士和博士的功課,就提早畢業,提早完成拿到金融博士的學位。茂森的導師是一位著名的經濟學家,這位教授平常是從來不表揚茂森的,他嚴格要求,臉上很少有笑容。但是是一位治學態度非常嚴謹的、也是非常可敬的教授。但是他在他畢業求職的推薦信上,他充分的、熱情的肯定了茂森,他說茂森是他二十五年教學生涯中最優秀的學生,他是這樣給他肯定的。所以他的這個評價,對茂森畢業以後的工作,非常順利得到幾間大學聘請,最後到德州大學任教,工作就很順利。還有在畢業的時候,當時美國有一家大雜誌叫做「誰是優秀者」,正在展開全美大學生的評比活動,就評出誰是優秀者。茂森由於他學校的鑑定,所以他獲得了當年的最優秀的大學生。這也是在美國沒有想到的一次參加評比活動的一個成績和紀錄。

  另外就是我們說一個人靈性的提高,是指對宇宙人生認識,對生活、對生命的認識程度的提高。茂森在淨空老法師的指導下,他對三世因果的認識就有了比較清晰的概念。所以他後來不斷的蒐集現代的醫學家和心理學家對人的前生今世和轉世輪迴的科學證據,他蒐集了很多。而且還與從事這些研究的這些國外的博士和教授們通話,來探討。最後他自己寫出了一些資料,他在全世界各地用中英文來演講,關於生命輪迴的科研成果介紹,還有就是因果輪迴的科學證明,他另個題目就是生命輪迴的科學探討。他的這些報告在世界各地做了起碼有五十次以上的演講,受到熱烈的歡迎。所以我們覺得真的是「能親仁,無限好,德日進,過日少」。

  茂森當年給我的新年賀卡中,他這樣寫道:

  鍾博士:親愛的媽媽,新年好!每當歲月的年輪增加一圈,您對我的恩德又累高一層,而我對您報恩之心也加深一層。您像每一位母親一樣,對我撫育關懷,您又比其他母親更注重對兒的栽培教化。養育我身,覺悟我心,樹立我志。母親的深恩,確如佛經所說無量無邊。報效母恩,莫過養母之志,奮發圖強,正為寬母之懷。兒一生將謹記母親的教誨:不離世法證佛法,不離佛法行世法,立出世志,做世間覺悟之人!

  趙女士:一些哲學家他都把人的生活需求的層次分作五個方面,一求生存,二求溫飽,三求發展,四求文化,五求宗教,也就是聖哲的教育。一個人他能夠生存,他能溫飽之後,才會求發展,發展以後他又覺得應該有文化,文化以後他又覺得應該又有宗教,所以人的層次被這些哲學家們說要有五個需求。我是希望我的兒子在這五個方面都能圓滿。在一九九九年夏天,我到美國參加兒子的博士畢業典禮,當時我給達拉斯淨宗學會,就是淨空老法師的道場,寫了一封感謝信,並且呈上我自己工資積累的一千美元做為供養,表達自己的謝意。在這裡,我願與大家一起分享我當時的感恩之情,我當時寫的這封信是這樣:

  達拉斯淨宗學會全體法師及居士大德,在我兒子鍾茂森博士畢業之際,請讓我向你們表示衷心的敬意和謝忱。你們的住持和道場的存在,好比沙漠中的綠洲,使我兒子在美國四年的留學生涯中,常常能在這裡得到精神營養,認識真理,健康的成長和完成學業。最令我感激的是,茂森在這裡聆聽了淨空法師的親切教導,在完成美國高等專業教育的同時,接受了慈悲智慧的教育,佛陀的教育,並立志完成人格,成就佛道。感謝你們全體,你們是茂森真正的老師。敬禮!南無阿彌陀佛!趙良玉謹上。一九九九年八月九日。

  這是茂森博士畢業以後和老法師一起照的相。

  鍾博士:在我博士畢業前夕,母親給我寄來了一個不同尋常的生日賀卡,這是她親手製作的一個富有人生哲理的大型賀卡,裡面有我和母親在不同歷史時期的照片,以及我和老師們的照片,還有對我少年時代影響很深的外祖父、外祖母的照片。母親在我的生日賀辭上是這樣寫道:

  茂森兒,在你二十六歲生日之際和博士畢業前夕,思念一下家鄉的老人、父母和師長,看看我們母子二十六年來的合影,從你的童年、小學、中學、大學,到留美攻讀碩士、博士。這些時光像夢一樣地過去了。是歡喜、是感嘆還是成熟和覺醒?又看看你的外祖父的青年時代和他去世前的照片,再看看你的外祖母的青年時代和她去世前的照片,你知道這就是人生嗎?你悟出了什麼?吾兒博士畢業即將走上美國大學講壇教書,讓母親為你衷心祝福,願吾兒,立出世志,做世間覺悟之人。願你擁有一個智慧的人生,願你心無罣礙的走向世界!覺悟、奉獻、求生淨土!母親寫於一九九九年五月中國廣州。

  母親還在來信當中鼓勵我,永遠生活在感恩的世界裡,永遠擁有豐富的內在精神生活,信仰、教育終身不離!

  趙女士:我們做母親的要帶領孩子接受四種教育,家庭教育、學校教育、社會教育和聖哲教育。這四種教育兼收並蓄,然後孩子走入社會以後就能夠很好的為人民服務了。以上我們向大家彙報的是家庭教育為龍頭,四種教育的兼收並蓄。

  接下來我們向大家彙報第六個內容,就是家庭教育的昇華,促進孩子為和諧世界立德、立功、立言。談到立德、立功、立言,在我們中國的歷史上,許多優秀的人物他們都這樣做到了。比如說孔子,孔子在立德方面,他的道德品質是為萬世師表,所以他的學生稱讚自己的老師說溫、良、恭、儉、讓,是這方面的表率。而且孔子是內含仁義之心,外示禮儀風範。這是他在立德方面給我做出的表率。談到孔子在立功方面,他從事教育事業,培養了三千弟子和七十二名優秀的學生,這些學生遍布全國各地,而且都是做官,成為國家重要的領導人物,有的是開壇講學,傳授中國傳統的文化。所以他弟子們都非常優秀。談到立言的方面,孔子他整理了我們中國古代的文獻,據說六經都是經他刪定和整理的。另外像《論語》,《論語》是記錄了孔子的言行。所以孔子在立德、立功和立言方面都給我們做出了一個表率。哪個母親不希望自己的兒子能夠立德、立功、立言!

  鍾博士:在十五年前,當時我才十九歲,收到了母親的一份生日賀卡,母親在賀卡中給我做出了一個人生規劃。她說:

  茂森兒,祝賀你十九歲青春的年華!這是你邁進大學的第一個生日。世界上有兩樣東西,只有失去時才知道它的價值,這就是青春和健康。希望你做一個智者,身置廬山之中而知廬山之美。你已經成年。今天和你談談我對你人生的總體策劃,假如環境沒有意外,你的道路是,大學畢業獲學士學位,研究生畢業獲碩士學位,攻讀博士獲博士學位,爭取到當今世界發達的國家學習和工作。成家要晚,立業在先,遵循古訓,修身、齊家、治國、平天下。在修養方面,克服浮躁,一心不亂,增加自控能力,寧靜致遠,行中庸之道。三十歲前,學習,積累,打基礎;三十歲至五十五歲,成家立業,幹一翻事業;五十五歲後收心,攝心,總結人生,修持往生之道。這樣,當你回顧往事的時候,可以自慰的說,我活著的時候很充實,離去的時候很恬靜。永遠愛你的母親,於一九九二年五月。

  回顧從十九歲到今天,十五年來走過的路,我也是遵循著母親在人生規劃上所給我的指向進行行走,愈走心裡愈踏實、愈歡喜。

  趙女士:茂森在一九九九年博士畢業以後就在大學裡面教書。他業餘時間就跟隨淨空老法師學習儒釋道三家的經典,並且跟隨老法師參加一些國際活動。他多次參加聯合國教科文組織的會議,以及世界各地關於和平、教育、宗教團結的會議。在這些活動中,擔任淨空老法師的英文翻譯。在二00四年十二月,茂森應邀參加聯合國教科文組織在澳洲阿德萊德大學舉行的「共同價值觀教育」的國際會議。茂森在這會議上發表的論文是「中華傳統文化中的共同價值觀」,當時是作為討論的主題討論。在二00五年八月份,茂森應邀參加聯合國教科文組織在澳洲格里菲斯大學召開的「培養智慧,獲得和平」的國際會議,茂森的主題演講論文是「商業教育應融入儒佛道德價值觀」。在二00六年十月,茂森應邀參加聯合國教科文組織巴黎總部慶祝釋迦牟尼佛誕辰二千五百五十周年的國際會議,茂森的主題演講是「學習釋迦牟尼佛推動因果教育,構建和諧世界」。

  茂森他也常常參加世界各地的金融學術會議和講學。在到世界各地大學講學的活動中,他往往帶著我一塊去參加,我們就到世界各地都做過旅遊。我到過美國、英國、法國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、馬來西亞、泰國等等。香港的一位海關他看到我的護照上蓋滿了入境的印章,他開玩笑的說,您老人家很有福氣,這麼多發達國家您都去過了。真的是古人說,讀萬卷書,行萬里路,才能積累學問。

  我們母子在世界各地的參學過程中,我們看到世界各地由於生產的發展和科技的發達,人們的生活水平實在提高,可是也看到精神世界和道德的水平卻在滑坡。而且世界的動亂、世界的災難都不斷的、沒有停止過的出現,像洪水、地震、海嘯、瘟疫都連續不斷。而且大自然好像失去了平衡,地球的溫度在上升,北極和南極的冰都在融化。落實到社會、落實到家庭,家庭的離婚率不斷的上升,青少年犯罪也不斷的增長,好像社會都失去了和諧。

  鍾博士:在二00五年四月,國家主席胡錦濤在印尼雅加達的國際會議上首次提出共建「和諧世界」的主張,後來同年九月在聯合國六十周年的首腦會議上,他又進一步闡述了構建和諧世界的理念。溫家寶總理在二00三年十二月訪問美國哈佛大學時,他作有一篇激動人心的演講,題目是「把目光投向中國」。他在文中說,「中華民族的傳統文化博大精深,源遠流長。早在二千多年前,就產生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說。中華民族具有極其深厚的文化底蘊」,溫總理指出,「人類正處在社會急劇大變動的時代,要回溯源頭,傳承命脈」。

  兩位中國領導人的演講激發了我們的思考,如何來構建和諧世界?如何來回溯源頭,傳承命脈?我們看到古訓《禮記.學記》篇所說,「建國君民,教學為先」,因為只有教育才能夠讓人明瞭倫理道德,才能夠轉變自己的行為,而能遵循聖賢教誨去生活,這樣社會才變得和諧。這是要我們從中華民族五千年的歷史經驗,五千年的智慧,那裡去吸取精華,就是把儒釋道三家傳統聖哲的教誨變成自己的生活行為,這將人心和善,家庭和樂,人際和順,社會和睦,世界和諧。

  確實需要有一批有志青年,一批精英,他們來傳承命脈,來學習和弘揚聖賢之教,他們自己先修身立德,學為人師,行為世範,然後將聖賢的教育弘揚四海,發揚光大。可是誰願意做出這樣的人生選擇?記得不久前,我在澳洲淨宗學院的高地上和老法師一起散步,當時我們一邊走一邊談。我心裡老想著兒子的工作和前途,我就問淨空老法師說:您看我的兒子是在澳洲工作好,還是回到中國工作好?老法師回答說:要做聖賢!這回答使我一愣。這好像是答非所問,這是充滿禪機,打斷人思路的一個回答,打斷你的妄想和心中的疑團。這確實是令人茅塞頓開的回答。我們學習聖教,我們仰慕和讚歎孔子和佛陀,難道我們永遠停留在仰慕和讚歎嗎?難道我們自己就不想成為孔子和釋迦牟尼佛這樣的聖賢人物嗎?難道我僅僅滿足於當一名金融教授的母親嗎?一經過淨空老法師的點撥,我覺得古人說得好,讀書志在聖賢,應該讓兒子學做聖賢,而我應當學做孟母。孔子說:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣」。孔子說,仁離我們很遠嗎?(仁義的仁)我要發心做到仁,仁就能做到。於是我給兒子的一個生日賀卡中我寫道,茂森兒,做母親的希望你更上一層樓,希望兒子做君子、做聖賢、做佛,你能滿我的願嗎?兒子在二00五年一月給我的新年賀卡中,回答了我的問題。這賀卡是我最喜歡的賀卡,全文如下與大家分享:

  鍾博士:親愛的媽媽,韶光飛逝,媽媽已到了耳順之年了。而您教養兒子已三十多個寒暑。我在這三十多個寒暑中,愈來愈體會到,世上最偉大的是母愛。母愛,能在寒冬中為兒女帶來溫暖,在酷暑中帶來清涼。您對我三十多年的養育中,含辛茹苦,毫無保留,不求回報。所以古德教導我們孝養父母說,天地是孝德結成,日月是孝光發亮。父母恩德無邊,而孝親乃天地第一德。我立定志向,盡形壽落實孝道,時時以九條孝願來鞭策自己,保證您晚年的物質生活和精神生活安樂,並護持您往生西方極樂世界!《孝經》上說,「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也」。因此大孝者應以德濟世,為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。目前世界聖教衰危,天災人禍頻繁。我們慶幸得蒙淨公恩師教誨,得遇正法,獲益無窮。我願繼承恩師之志,為挽救世運人心,為開示眾生悟入佛之知見,努力修學。從格物、致知、誠意、正心、修身開始,盡形壽為人演說聖賢之道,弘法利生,以報父母、恩師、天地、祖先、古聖先賢之德,並以此功德迴向母親臨命終時自在往生極樂世界!兒茂森頂禮。二00五年元旦。

  今天時間到了,我們先分享到這裡,明天與大家再會。謝謝大家。


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