关于极乐世界的人数

郭学廉

南无阿弥陀佛！
顶礼净公老和尚！
顶礼定弘法师！
弟子有一莲友，按他自己说比较“较真”，他对无量寿经上的一段话产生了疑惑，要末学在此提出，启请法师给予指点：
无量寿经第十三品寿众无量第十三有一段话：“　假使十方众生，悉成缘觉。一一缘觉，寿万亿岁。神通皆如大目犍连。尽其寿命，竭其智力，悉共推算，彼佛会中声闻之数，千万分中不及一分。”
莲友说，十方众生是否就是一切世界的众生，如果是的话那也就说法界众生，也就是所有的众生。而极乐世界的人数最多也就这么多了（假设所有众生都往生极乐了）。可是他们一起计算为什么还算不出西方世界的人数呢？也就是说所有众生一起计算所有众生的数目，怎么会算不出呢？
我的这位莲友笃信净土，最近精进念佛，以求往生。可是突然产生这个疑惑，心中不安。弟子在网络学院发帖，还在一个qq群中发帖求解，均解不了该莲友的疑惑。启请法师给予帮助。
感恩
惭愧弟子叩首

郭学廉

后学谨遵师兄教诲。
感恩
只是我的那位莲友想要解除疑惑。

孙君

您好：好像无量寿经有一品是说，所有江河的水都流入大海，您看大海的水，多了吗？不知满意否？
我也在学习。

郭学廉

谢谢师兄。末学会将您的解释告知莲友，看能否解其疑惑。
感恩

清珠

阿彌陀佛，尊敬的同修您好，您的問題定弘法師在「修行與生活座談會」第一百七十九集中已回答，大約在74：49～83：33時段，請您收看。祝您法喜充滿，道業精進。

以下是定弘法師的回答：

答：這個蓮友他對經文的理解有點偏差，這個十方眾生確實是指一切世界的衆生，就是十方法界裡頭，在十法界的眾生，還沒有往生西方極樂世界的眾生。如果再把范圍縮小，可能是六道的眾生，一切世界六道，廣義上講，十法界這些眾生。他們的人數當然是不可限量的，他們都成為緣覺，而且壽命都有萬億歲，而他們神通都像大目犍連尊者一樣，一起計算極樂世界菩薩眾的數目都算不出來，當然極樂世界的菩薩不在十法裡，完全是不同兩個境界的眾生。

極樂世界是法性土，十法界不是法性土，是眾生妄識變現出來的，極樂世界是自性所現的。所以一個是真心，一個是阿賴耶，阿賴耶識變現十法界，經上有提到阿賴耶是在自性當中，如同天空中一片云彩，那云彩大還是天空大，當然沒得比，天空肯定大。阿賴耶變現十方世界一切眾生，對比自性來講，就好象天空中的一片云彩，所以自性是廣大無有邊際。這個比喻你就能明白了，為什麼十方眾生他總是有限量的，有限跟無限是沒法比，所以十方眾生跟極樂世界的菩薩眾是有限跟無限的對比。

這個境界，極樂世界的那個境界真的是不可思議，不僅是人難以思議，你的蓮友不能思議很正常，蕅益大師講這個境界是諸佛所行境界，非九界眾生所能信解也。九法界眾生當然包括菩薩，聲聞、緣覺、菩薩加六道，這是總共九法界，九法界所有的眾生，連菩薩在內都沒辦法對極樂世界的境界能夠相信，能夠理解，你就想想，極樂世界真是諸佛境界，唯佛與佛方能究竟。菩薩如果沒有得到佛力加持，他都不能明瞭，你能明瞭那你是得到佛力加持。

所以你現在能不能明瞭？剛才我講的這段話，你要是能明瞭，這也是佛力加持，不是我會說，是阿彌陀佛加持你，你要是用真誠心來聽，你才能聽得懂，你想接受佛力加持，必須是真誠、恭敬。聽經聽法沒有恭敬心，隨隨便便以輕慢的心聽不懂，白聽。所以古人聽講聞法之前請師那麼隆重，聽的時候都是正襟危坐，甚至有的都跪在那裡，雙手合十在那聽，以這種恭敬心真的他能開悟。

印光大師講「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，你得到利益多少就看你自己的誠敬心，台上的老師講法沒有什麼分別，講出來大家都一起聽，有的得的利益多，有的得的利益少，為什麼不同？個人的誠敬心不同。真有誠敬心，台上講的人沒有開悟，台下聽的人能開悟，六祖惠能大師就是這樣。他原來是個樵夫，專門以砍柴、賣柴為業，很貧窮，砍柴送柴的時候，聽到有一個讀書人在那裡讀《金剛經》，他就站在那窗底下聽了一段，聽到「應無所住而生其心」，心地豁然開朗，就很有悟處。你看，讀經的人他沒有悟，聽經的人他開悟了，這就六祖惠能大師比那個讀經的人誠敬心要足，所以他得的利益就大。

郭学廉

南无阿弥陀佛
顶礼定弘法师
感恩
感恩管理员师兄

释真清

感恩老师

洁雅娴柔

受教

萬慧

阿彌陀佛！頂禮師父！

一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。