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愛的真諦(上)——學佛即是學會自愛

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发表于 2018-6-2 07:42:15 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2018-6-2 08:27 编辑



一、什麼是愛

  「愛」這個字,在中國六書裡叫會意,是受和心的組合,它有心、有受。以真心感受為義,真誠心的感受就是愛,真心裡面第一德就是愛。

  愛就是真心、就是真性、就是真如、就是法性,這個愛,大乘經上稱「菩提心」。愛就是本性、就是本善、就是純淨、就是純善,這是東方聖賢所說的。愛就是真理、就是真諦、就是生命、就是永恆,這是一般學術界裡所說的。愛就是神聖、就是上帝、就是真主、就是聖靈,這是世界所有宗教所說的。愛字是萬德的根源,性德的原始點,原點展開來萬德莊嚴。萬不是數字,是形容無量無邊,稱性之德。這是個原點,真誠的愛。

           1.萬物皆由愛心而生

  愛孕育出宇宙萬物。天地萬物,無一不是從愛心而生而長。惠能大師明心見性後說了五句話,末後一句「何期自性,能生萬法」。宇宙之間一切法是從自性原點發生的,這個原點就是真誠的愛心,我們知道了,會對於宇宙之間任何一法,一粒微塵、一株小草、一隻螞蟻、一隻小蟲,都用真誠愛心去照顧它。為什麼?這是真心的流露。


  不要小看一隻螞蟻、一隻蚊蟲,也許牠前世有崇高的地位,有億萬的財富。為什麼會變成這麼小?因為過去生中,牠以為牠太大了,萬萬人之上,貢高我慢。這個果報,牠變得很小很小,變成小螞蟻,螞蟻窩裡當王,這是因果事實!科學家也發現了人真有靈魂,死了以後,靈魂都回歸自然了。這個話沒說錯,但是也沒有說對。回歸自然是最後肯定回歸自然,這是佛法裡講的,「一切眾生本來是佛」,一切眾生最後決定成佛,成佛是回歸自然。沒有成佛回不了自然,那會在哪裡?是在六道裡頭,造業受報,因果循環,沒有出頭的機會。那要出頭的機會?那就是佛法。

   真佛弟子,念念求生淨土,念念放下娑婆,這個世間與我不相干,我不跟它有干涉。有利於眾生的事情要幹,幫助他們離苦得樂,那心裡頭連邊都不能沾,不能要名,不能要利,不能有喜歡,不能有厭惡,作而無作,無作而作,絕不妨礙我求生淨土。不妨礙,自己能做得了主,就是不起自私自利的念頭,不起貪瞋癡慢的念頭,這行。沒有這個功夫不可以,你接觸就是染汙,接觸的多染汙就嚴重,這一生念佛往生的緣你就得不到。來生再遇到,不知道是哪一劫,怕的是這時間太長,輪迴裡頭受這個苦太多、太嚴重了,這是事實真相。

  2.愛是萬德萬能萬福的根源  


  做人不能沒有愛心,齊家要有愛心,治國要有愛心,天下得到公平也需要有愛心,這一個愛字全貫穿了,這個愛心就是菩提心,就是真誠心。這個愛心有多大?「心包太虛,量周沙界」。量是它能包容,全宇宙它能包容,這麼大的心量。這是佛的心量,佛的心量就是我自己的心量,要直下承當,我自己的心量跟佛的心量是一不是二,沒有兩樣。我們將愛送到全世界,期望人人能學會自愛、愛人、愛家、愛國、愛世界、愛眾生。

二、為什麼說自愛最關鍵


  我們特別強調自愛,如果不自愛怎麼會愛人?不自愛決定做不到愛人。真正愛自己就不會糟蹋自己,不會作踐自己。有一個妄念那是糟蹋自己、是作踐自己,做一樁壞事是糟蹋自己、是作踐自己,那叫不自愛。

  1.當今人們不懂自愛 

  今天最大的麻煩,就是人不知道自愛。從什麼地方可以看出來?從他不知道保重自己的身心,不知道保重自己的德行就可以看的出來不自愛。


  不知道保重自己的身心,不知道保重自己的德行。因為迷了真相,對宇宙的真相一無所知,把自己身體執著為我,身體之外都是別人,所以心量小,而且小得可憐,不能包容別人,這就產生自私自利。自私自利到了極處,連自己都不能包容自己,這個愛心是連根都拔掉了,這可憐到極處。愛沒有了,心裡面充滿了怨恨。這種心害自己也害眾生,不僅給自身帶來疾病,而且怨氣沖天,把大自然的秩序破壞了,這就帶來災難,這是我們都不願意看到的。


 (1)貪吃縱欲傷害自身

  人們不顧後果盡情縱欲,為求一時的快樂。如果單從飲食起居上觀察,好吃就是不愛自己。為什麼?過分的飲食傷五臟六腑,這是不知道愛惜自己。中國古人講,早晨吃得好,中午吃得飽,晚上吃得少,睡眠的時候,讓腸胃有休息的時間;晚上吃太多,它還得工作消化,就是不愛惜它。讓它的負擔減輕,壽命就增長,就能健康長壽,就是這麼個道理。所以人吃七分飽就夠了,不要太過分;飲酒不要過三杯,少量的,幫助血液循環。喝醉了傷身體,五臟六腑統統受到傷害,就不自愛了。


  (2)殺生害命不顧後果

  現在社會很多事情迷惑顛倒,爭相造作罪業,不計後果。比如,把殺生吃肉看做是正常的現象,這完全看錯了。佛經上說,吃牠半斤,來生還牠八兩。為什麼?欠牠的。你吃羊肉,來生你投羊胎,你被牠吃;你吃雞肉,來生你變成雞,也被牠吃,就這麼吃來吃去,冤冤相報,沒完沒了。想想我們一生吃了多少眾生肉,哪一輩子才能還得完?


 再比如,墮胎的風氣很盛,墮胎是殺人,是殺自己的兒女。兒女到你家裡來投胎,跟你有緣,佛經上講得很清楚,緣有四大類:報恩、報怨、討債、還債。過去你對他有恩德,他這一世遇到你,來報恩的,就是孝子賢孫。你把他殺掉了,這報恩就變成冤仇,恩變成仇,他再來的時候是報仇的!如果是討債、還債的,你現在把他殺掉,債務之外還加上仇恨,死了之後,各種地獄的罪你都得要去受,你有受不完的罪,最後還要還命,欠命的要還命,欠債的要還錢。

  2.感召災禍苦果自受

 (1)惡行——殺盜淫妄酒

 佛在《止觀》裡告訴我們,「惡業所起」的七種病因。第一種是「殺業」,殺眾生,吃眾生肉,對應內臟容易感染肝方面的病;在身體表面對應的眼睛。年紀老的時候,眼睛看不見,耳朵重聽,聽不見了,都是業。第二種是「盜起肺鼻病」,取不義之財,這是盜的行為,喜歡佔別人的便宜,佔便宜的念頭就是盜心。心是盜心,行為也是盜的行為,容易起肺病,肺癌、肺炎,會得這些病。再得鼻病,鼻嚴重的得鼻竇炎,不能呼吸而死亡的很多。第三種是「淫欲」,過度的淫欲,感應的是腎出了毛病、耳出了毛病,耳跟腎是通的。第四種是「妄語」,不要小看了妄語,佛把妄語列入重戒,說明它是有害於自己,有害於別人。妄語裡面包括兩舌,包括綺語、惡口,果報都不可思議,脾臟出毛病,舌出毛病。第五種是「酒」,飲酒過度容易得心臟病,也容易得口舌病。

 (2)惡念——貪嗔痴慢疑

 「貪瞋痴慢疑是一切病因」,特別是疑,懷疑,人疑心重,免疫系統就癱瘓了,很容易感疾病纏身。人對自己有很強烈的自信心,這就是免疫系統好,外面雖然有病菌感染,他不容易感召,抵抗力強。「怨恨惱怒煩是一切病緣」,有因再加上緣就得病,這個病是什麼?「臟腑失調」,中國古人也講「悲惱傷肺」人悲傷煩惱傷肺。「怒火傷肝」,煩恐,煩惱、恐怖,「壓力傷腎、恨傷心、怨傷脾胃」。

   惡念、不善的行為引發的裡面是心病,身病,外面感來的是天地災變。貪的心、貪的行為引起水災;瞋恚引起火災,火山爆發,地球溫度上升,發脾氣有關係;愚痴是風災,傲慢是地震,懷疑是山崩地陷。這就是因果,什麼樣的因感什麼樣的果。



——恭錄自空老和尚講演



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