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信願持名求生淨土,即是全性起修

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发表于 2019-4-16 08:01:52 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2019-4-16 08:04 编辑



  下面講金剛三昧,這是他所證得的,「以其頓破無明結根,頓顯常住藏性,故云金剛三昧。」這個時候無明破了,無明是起心動念,眼根緣色塵不起心不動念,這就是見性見色性。你看,根是性,色也是性,明心見性。

  下面說頓顯常住藏性,藏是如來藏,如來藏的性就是真性、就是真如自性,這叫金剛三昧。所以我們達不到這個境界,可是我們有一個方法可以能達到,我們不走這個路子,這個路子走我們走不通,我們走阿彌陀佛的路子,信願持名,求生淨土。生到西方極樂世界,告訴諸位,每個人修行的都是全性起修。

  我們是凡夫,生到西方極樂世界,你看我們本經第二十願,作阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩是什麼等級?就是明心見性,大徹大悟,就這個等級。所以可以說,一往生到極樂世界,《楞嚴經》上講的修行方法,全性起修、全修即性,那是真的不是假的。這個道理事相我們明白、懂得了,能不能學?能學。

  學,對我們有好處,往生之後品位會上升。那是怎樣?眼見色,修什麼?不分別、不執著。不起心、不動念,我們做不到,那得要真的見性的菩薩。我們可以修不分別、不執著,這就是大定。看得清清楚楚是慧,如如不動就是定,定慧等修。

  在哪裡修?在見色上修,在聞音上修。聞,聽得清清楚楚是智慧;不分別、不執著,是定,是功夫。世間人看到了心裡就起念頭,起什麼念頭?喜歡的想佔有、想控制,這就造業。造業,如果是善的念頭,果報在三善道,如果是惡的念頭,果報在三惡道。這是造業受報,感得果報,六道就是這麼回事情。

  真修行的人,六根在六塵境界裡頭不分別、不執著,這個果報是小乘人修的,聲聞、緣覺。大乘十信位的菩薩,修行都在色聲香味觸法,根塵相接之處修行,這真修。


文摘恭錄—二零一二淨土大經科註

(第四九五集)2013/10/30 檔名:02-040-0495


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