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出言要順人心

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发表于 2019-7-30 08:11:27 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2019-7-30 08:12 编辑



   【發明】「言」、「行」兩個方面,是君子做人的重要事情。做事循天理,那麼行為就可以減少後悔;說話順人心,那麼言論就可以減少過失。孔子說:「有道德的人,說話必定會得體;喜歡說話的人,不一定就有道德。」又說:「有仁心的人說話謹慎,不會輕率的說出口。」又說:「還沒有輪到自己說話就搶著說,叫做急躁;等到輪到自己說話時卻不說,叫做隱匿;不觀察人家的臉色就隨便說話,叫做盲目。」所以,知道說話之道是非常不容易的。自古以來,道德高尚的人,必定不會輕易說話;沉著、機智而觀察變化的人,必定不會輕易說話;謙虛、退讓而安守本分的人,必定不會輕易說話。輕易說話的人,大概都是心志浮躁,遇事喜歡表現自己的長處,所以他所發的議論,只能從口裡說出來,心中不曾三思籌劃,縱然得罪世人而讓人見笑,也沒有顧忌,怎麼還有時間考慮他說的話得不得當呢?

  ⊙人心就是極為公正、極為合宜的心,就是蘇東坡所說的:「不用說明而都是同樣的情況。」人心所在就是天理所在,所以必須依順它。但依順也不是諂媚的意思,只是需要察言觀色,正直無欺。說話要周詳謹慎,對人要謙虛和藹,這就是最極度的慎重。至於大喜、大怒、大醉時,必定有過分的議論,更應該沉默不言,以防止過失。

    ⊙前輩說過,凡是在宴會往來的時候、人口密集的地方,這當中人品不一樣,有的是平常行為不端正,有的是相貌醜陋;有的現在雖然尊貴、顯耀,而他的家世卻是卑賤;有的前代昌盛,而子孫卻是寥落 (1)。以此類推,說話的禁忌很多,必須檢點一下,不可以冒犯別人的隱私與禁忌,使人羞愧、怨恨。如果見識不廣,最忌諱妄談時事及呼叫他人姓名,恐怕冒犯他人父兄、親戚的忌諱,常會發生意外禍患。以前有一個朋友在大庭廣眾中談論一個貴客,說他與自己交情最好。不久,貴客中途到來,這個人卻不認識,與他作揖禮讓,而後就問旁人他是誰,旁人說:「這就是你剛才所說,與你交情最好的人啊!」在座的人都相對發笑。唉呀!這也可以做為那些隨便說話的人的警戒啊!

  (1) 寥落:稀疏。此處有家道衰敗之意。

  【下附徵事】魯使對薛【左傳】 

  魯隱公十一年春,姬姓的滕侯和任姓的薛侯同來朝見魯隱公,兩人為了先後順序而起爭執。薛侯說:「我受封在先。」滕侯說:「我是周朝的卜正 (2) !薛侯是旁姓,我不可以在他之後。」隱公當然了解周朝的禮節,但又不願意得罪人,因此派遣羽父去跟薛侯商量說:「承蒙您和滕侯前來問候我們國君;周朝的俗語說:『山裡有木材,工匠就會加以量測;賓客有禮節,主人就會加以選擇。』按照禮節,周朝的宗盟,異姓都是排在後面。我們國君如果到薛國朝見,也不敢跟各任姓諸侯並列。承蒙您來問候我們國君,那麼懇求您能允許讓滕侯先行。」薛侯聽了之後,就答應讓滕侯先行拜會。


  (2) 卜正:掌理占卜的官。預測吉凶叫做卜。

  【按】薛侯所說的話固然太直率了,而滕侯的話也是太過急切,只有羽父的話謙和婉轉,文采動人。仔細體味他所說的話,應當分做六層來看:頭兩句說明事情的原委,接下來便說較為緩和的話,用「山有木」一層,輔助啟動「賓有禮」一層,得借賓引主之法。不說賓無禮,反說賓有禮,就像春秋時代的子產,面對蠻橫的公孫黑,不說「偏邪的尊長」而說「正直的尊長」,多麼善於言辭啊!「周朝的宗盟,異姓在後面」,正是推其本源而要讓滕侯先行的緣故。要說「承蒙您來問候我們國君」,先說「我們國君如果到薛國朝見」。這種語氣謙和婉轉,使人聽後自然會高興。正如秦伯對於晉國使者,並不說捉拿他的國君回來,反過來說我跟隨你們的國君西行,也只是晉國的美夢實現。這難道不是善巧於言辭嗎?這種都是說話順人心的地方,本來就不是諂媚奉承所能夠相比的。


  隨宜說法【高僧傳】 

  宋 (3) 高僧求那跋摩(此言功德鎧),族姓是剎帝利種,是罽賓國王的兄長。元嘉八年正月來到建業,文帝接見了他,殷勤的慰勞、問候,而且向他請教說:「我常想持齋戒殺,但現在的情況還很難做到,要怎麼辦呢?」大師說:「帝王的修行方法與一般人不同,一般人身分地位卑下,難以遵守法令,如果不約束自己、節省消耗,怎麼能夠修養德行呢?帝王以天下為家,把百姓當成自己的孩子,說出一句善的言語,那麼一般人都會很高興;實施一條好的政策,那麼神人都會附和;任用賢能的人,減少勞役與賦稅,那麼天下就會風調雨順、物產豐足。從這個方面來持齋,這種持齋的功德就很大了;從這個方面來戒殺,所有持戒的功德都不如它。哪裡必定要減少半天的飯食、保全一隻動物的生命,然後才能叫做廣濟眾生呢?」文帝聽後就拍桌讚歎說:「俗人不明白深遠的道理,出家人又拘泥於眼前的教條,像大師所說的話,真是開悟明達,可以在天地之間宣揚啊!」因此請他駐錫在京城的祇洹寺。大師將要圓寂時,頭頂中間有一個東西出現,像龍蛇的樣子,向上衝向天空,有幾千人都看見了。(3) 宋:指南北朝時代的南宋,是劉裕所建立的朝代。

  【按】法師所說的,句句都是讀書人平常所談論的,但是佛家的道理也含藏在其中,真正是所謂的出言順人心啊!


  巧為諷諫【懿行錄】

  明朝尚書王友賢,山西寧鄉人,曾經買了一個小妾,但因妻子嫉妒而憂惱。尚書出外任職時,小妾被軟禁在一座樓上,飢餓得將近死亡。妻子所生的兒子毓俊只有幾歲,對母親說:「她如果餓死了,別人就會講母親的壞話,不如每天給她吃一碗粥,讓她慢慢自行死亡,別人才不會認為母親不賢良。」母親聽從了他的建議。而毓俊就偷偷地把飲食藏在小布袋裡面,趁著送粥時暗中帶給小妾,因此才沒有餓死。第二年,小妾生了一個兒子,尚書暗中帶到別的地方撫養。等到尚書死後,毓俊撫養、愛護弟弟非常周到。

  【按】用言語待人接物,固然要順應人心,就算與雙親說話,也不可以違背雙親的心意。孔子曾說:「事父母幾諫。」所謂的「幾諫」,就是讓父母歡喜,順從父母的意思。王毓俊勸導母親,差不多已經合乎孔子所說的意思。



恭录自——文昌帝君阴骘文广义新译

清朝昆山周梦颜安士氏述/民国蓬岛思尼子新译



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