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发表于 2013-2-19 16:29:45
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本帖最后由 欣求极乐 于 2013-2-21 07:53 编辑
尊敬的同修,讀了您提到的上述問題,末學感到這是一個很嚴肅的問題,也如蓮花弟子師兄一樣,深為不安:先生不經家人同意,離家修行,既不能“敦倫盡份”,又不能“學為人師、行為世範”已然有錯在先,家人再因此而對老和尚頗有微詞、甚至惡意向佛,損毀佛像,更是錯上加錯。這絕對不是說佛法不好,是自己學錯了,學得不如法。有關損毀佛像、惡意向師的問題,末學找了幾個相關開示,供參考:
[01-011]阿彌陀經疏鈔演義(第七十五集)
出佛身血,佛是三界導師,佛的福報大,沒有人能害佛的。但是使佛受點傷、流點血,這個可能,要把佛害死是不可能的,佛的護法神太多了。這個意思是說,以惡心惡意向佛,這個罪很重!佛現在不在世,我們以惡心惡意來毀壞佛像,等於是出佛身血。所以這一條,學佛的同修大概都不會犯的。不學佛,尤其信仰其他宗教排斥佛教的就有可能,以這個厭惡的心來破壞佛像,來燒毀佛教的經典,可能有這些事情,這是犯五逆罪。學佛同修當中很容易犯的,破和合僧,破壞僧團,說是非長短。雖然犯這些罪業,這些罪業也很重,不是極重。為什麼不是極重?因為現在沒有真正的和合僧團。有名無實的僧團,我們也不能破壞,對佛教的弘揚多少還是有它的功德存在。
[01-011]佛說阿彌陀經要解(第三十五集)
「五逆十惡」,這是造作極重的罪業。五逆罪、十惡罪,佛在一切經裡面都是這麼告訴我們的,這一生當中一定墮阿鼻地獄,這罪太重了。什麼是五逆?第一個出佛身血。釋迦牟尼佛在世,提婆達多所做的,提婆達多墮地獄。佛的福報非常大,沒有人能夠害得了佛,而提婆達多蓄意害佛,曾經從山頂上推大石頭想把佛壓死。佛有護法神,護法神在空中把石頭接住,碎片落下來把佛的腳砸破,流血了,這叫出佛身血,使佛受了一點傷,這個罪過是墮地獄的。佛是人天導師,這個結罪不是在佛這一個人身上結罪,是在大眾。你把這個人害死了,大眾的法身慧命沒有了,所以他結罪是從一切眾生上來結罪的。佛是三界導師,你叫三界一切眾生聞法得度的機緣斷掉,這個罪重。所以這不是害一個人,害一個人哪有那麼大的罪?不是害一個人,而他影響所及是三世一切眾生,從這個地方結罪的。
[檔名:15-14-18 ]阿難問事佛吉凶經裡(第十八集)
“阿難復白佛言。世間人及弟子。惡意向師。及道德之人。其罪云何。佛語阿難。夫為人者。當愛樂人善。不可嫉之。人有惡意。向道德之人善師者。是惡意向佛無異也。”
......
下面講「惡意」,我們在此地舉了幾個例子。第一是輕慢,輕視老師,慢怠老師。第二是瞋恨,第三是嫉妒,第四是背叛,第五是陷害。無論是有意、是無意,都是很嚴重的惡意、惡行。心裡頭有這個意思是惡意,表現在你的行為,那是惡行,這個罪過比什麼都重。如果是真善知識,真的是有智慧、有大悲心,利益社會大眾的,你這個惡意相向、惡行相向,那個罪過等於向佛沒有兩樣,這是極重極重的罪業。因為結罪不是對個人,你是把一切眾生學佛的機緣、修行的機緣、得道的機緣破壞了,結罪從這裡結的。你害一個人罪小,你把大眾聞法修行得道的這個緣斷掉了,這是無間地獄的罪業。幾個人懂得?
還有更深一層的意思,這是你們很難體會到的。我們受了這些外面惡緣、信了惡緣,我們背叛老師、離開老師了,你有沒有罪業?你有罪,你有很重的罪。為什麼?你做出這個樣子,叫許許多多的人不要去相信這個老師。「你看,我跟他多少年,我都離開他了,他不是真善知識」,話不說,他的影響力在。如果你的影響力層面愈大,就是影響的人愈多、影響的時間愈久,你的罪愈重。這個意思你們有沒有看出來?你們有沒有體會到?
業因果報,非常微細,非常複雜,絕對不是幾句話,能講得清楚、講得明白的。細細去思惟,你才曉得這個因緣果報就跟羅網一樣,這個網很密,這個網很廣,真的叫「牽一髮而動全身」。我們個人的思想言行行為,不能不謹慎。自己造無量無邊的罪業,確確實實不知道;要是知道,你不但不會造業,你會積功累德,你這一生確確實實會有成就。
[檔名:01-003-0279]阿彌陀經疏鈔演義
我們學佛最低的成就,來生決定不墮三惡道,算是你這一生學佛沒有白學了。這一生學了佛,來生還要墮三惡道去受報,你這個佛法就白學了,你學錯了。可是我們細細觀察這個世間學佛的人,走錯路的人多,還不在少數。
[檔名:02-034-0097]] 大乘無量壽經(第九十七集)
即使造作極重的罪業,造五逆十惡的罪業墮無間地獄,只要你頭腦還清醒,你這一口氣還沒斷,都來得及,只要你真正懺悔念佛,決定得生。我們在經典裡面看到《佛說阿闍世王經》,阿闍世王造五逆十惡無間地獄罪業,臨終念佛懺悔,他往生。這是地獄眾生也能在一生往生淨土。也許我們要問:造作極重罪業的人,臨終念佛往生,大概品位很低。這是我們平常人想像的。出乎我們意料之外,世尊告訴我們,阿闍世王往生西方極樂世界,上品中生。我們最初聽到很疑惑,大惑不解。以後大乘教薰習久了,逐漸逐漸明白了,懺悔的功德不可思議。我們中國古人常說的,所謂「浪子回頭金不換」,他真的回頭,回頭就是真正的好人;沒有回頭他是惡人,回頭是真正好人,不再是惡人。因此我們對於作惡的人決定不敢輕視,說不定他臨終懺悔往生,品位還在我們上面,我們一生修學還不如他。
於是我們就明瞭,往生有兩種修行方法。一個是平時積功累德,依教修行,這個路是穩穩當當走的;另外一個是臨終懺悔,也能取得高品位。說到這個地方,有些人一定想到:「不要緊,多造一點罪業,多做一點壞事,臨終我懺悔,再求往生。」你存這個念頭,保證你不能往生。什麼原因?你僥倖的心理,明知故犯怎麼可以?決定不可以存僥倖之心,這個道理要懂。是不是每一個造作極重罪業的人,臨終的時候都會懺悔、都會往生?真的千萬人當中難得找到一個,你就以為你是千萬人當中那一個人嗎?所以不可以誤了自己的大事。再跟諸位說穿,那一種造極重罪業臨終往生的人,過去生中決定有深厚的善根,否則的話他臨終時候怎麼能懺悔?過去生中生生世世他修得的功夫差不多了,快成功了,這一生得人身一下子搞糊塗了,臨終遇到緣一下子醒悟過來了。所以不是僥倖,要是沒有深厚的善根臨終遇到善知識來提醒你,你根本不相信、不能接受,還是枉然。這個例子我就見過。
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