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发表于 2013-2-19 16:29:45
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本帖最后由 欣求极乐 于 2013-2-21 07:53 编辑
尊敬的同修，讀了您提到的上述問題，末學感到這是一個很嚴肅的問題，也如蓮花弟子師兄一樣，深為不安：先生不經家人同意，離家修行，既不能“敦倫盡份”，又不能“學為人師、行為世範”已然有錯在先，家人再因此而對老和尚頗有微詞、甚至惡意向佛，損毀佛像，更是錯上加錯。這絕對不是說佛法不好，是自己學錯了，學得不如法。有關損毀佛像、惡意向師的問題，末學找了幾個相關開示，供參考：
[01-011]阿彌陀經疏鈔演義（第七十五集）
出佛身血，佛是三界導師，佛的福報大，沒有人能害佛的。但是使佛受點傷、流點血，這個可能，要把佛害死是不可能的，佛的護法神太多了。這個意思是說，以惡心惡意向佛，這個罪很重！佛現在不在世，我們以惡心惡意來毀壞佛像，等於是出佛身血。所以這一條，學佛的同修大概都不會犯的。不學佛，尤其信仰其他宗教排斥佛教的就有可能，以這個厭惡的心來破壞佛像，來燒毀佛教的經典，可能有這些事情，這是犯五逆罪。學佛同修當中很容易犯的，破和合僧，破壞僧團，說是非長短。雖然犯這些罪業，這些罪業也很重，不是極重。為什麼不是極重？因為現在沒有真正的和合僧團。有名無實的僧團，我們也不能破壞，對佛教的弘揚多少還是有它的功德存在。
[01-011]佛說阿彌陀經要解（第三十五集）
「五逆十惡」，這是造作極重的罪業。五逆罪、十惡罪，佛在一切經裡面都是這麼告訴我們的，這一生當中一定墮阿鼻地獄，這罪太重了。什麼是五逆？第一個出佛身血。釋迦牟尼佛在世，提婆達多所做的，提婆達多墮地獄。佛的福報非常大，沒有人能夠害得了佛，而提婆達多蓄意害佛，曾經從山頂上推大石頭想把佛壓死。佛有護法神，護法神在空中把石頭接住，碎片落下來把佛的腳砸破，流血了，這叫出佛身血，使佛受了一點傷，這個罪過是墮地獄的。佛是人天導師，這個結罪不是在佛這一個人身上結罪，是在大眾。你把這個人害死了，大眾的法身慧命沒有了，所以他結罪是從一切眾生上來結罪的。佛是三界導師，你叫三界一切眾生聞法得度的機緣斷掉，這個罪重。所以這不是害一個人，害一個人哪有那麼大的罪？不是害一個人，而他影響所及是三世一切眾生，從這個地方結罪的。
[檔名：15-14-18 ]阿難問事佛吉凶經裡（第十八集）
“阿難復白佛言。世間人及弟子。惡意向師。及道德之人。其罪云何。佛語阿難。夫為人者。當愛樂人善。不可嫉之。人有惡意。向道德之人善師者。是惡意向佛無異也。”
......
下面講「惡意」，我們在此地舉了幾個例子。第一是輕慢，輕視老師，慢怠老師。第二是瞋恨，第三是嫉妒，第四是背叛，第五是陷害。無論是有意、是無意，都是很嚴重的惡意、惡行。心裡頭有這個意思是惡意，表現在你的行為，那是惡行，這個罪過比什麼都重。如果是真善知識，真的是有智慧、有大悲心，利益社會大眾的，你這個惡意相向、惡行相向，那個罪過等於向佛沒有兩樣，這是極重極重的罪業。因為結罪不是對個人，你是把一切眾生學佛的機緣、修行的機緣、得道的機緣破壞了，結罪從這裡結的。你害一個人罪小，你把大眾聞法修行得道的這個緣斷掉了，這是無間地獄的罪業。幾個人懂得？
還有更深一層的意思，這是你們很難體會到的。我們受了這些外面惡緣、信了惡緣，我們背叛老師、離開老師了，你有沒有罪業？你有罪，你有很重的罪。為什麼？你做出這個樣子，叫許許多多的人不要去相信這個老師。「你看，我跟他多少年，我都離開他了，他不是真善知識」，話不說，他的影響力在。如果你的影響力層面愈大，就是影響的人愈多、影響的時間愈久，你的罪愈重。這個意思你們有沒有看出來？你們有沒有體會到？
業因果報，非常微細，非常複雜，絕對不是幾句話，能講得清楚、講得明白的。細細去思惟，你才曉得這個因緣果報就跟羅網一樣，這個網很密，這個網很廣，真的叫「牽一髮而動全身」。我們個人的思想言行行為，不能不謹慎。自己造無量無邊的罪業，確確實實不知道；要是知道，你不但不會造業，你會積功累德，你這一生確確實實會有成就。
[檔名：01-003-0279]阿彌陀經疏鈔演義
我們學佛最低的成就，來生決定不墮三惡道，算是你這一生學佛沒有白學了。這一生學了佛，來生還要墮三惡道去受報，你這個佛法就白學了，你學錯了。可是我們細細觀察這個世間學佛的人，走錯路的人多，還不在少數。
[檔名：02-034-0097]] 大乘無量壽經（第九十七集）
即使造作極重的罪業，造五逆十惡的罪業墮無間地獄，只要你頭腦還清醒，你這一口氣還沒斷，都來得及，只要你真正懺悔念佛，決定得生。我們在經典裡面看到《佛說阿闍世王經》，阿闍世王造五逆十惡無間地獄罪業，臨終念佛懺悔，他往生。這是地獄眾生也能在一生往生淨土。也許我們要問：造作極重罪業的人，臨終念佛往生，大概品位很低。這是我們平常人想像的。出乎我們意料之外，世尊告訴我們，阿闍世王往生西方極樂世界，上品中生。我們最初聽到很疑惑，大惑不解。以後大乘教薰習久了，逐漸逐漸明白了，懺悔的功德不可思議。我們中國古人常說的，所謂「浪子回頭金不換」，他真的回頭，回頭就是真正的好人；沒有回頭他是惡人，回頭是真正好人，不再是惡人。因此我們對於作惡的人決定不敢輕視，說不定他臨終懺悔往生，品位還在我們上面，我們一生修學還不如他。
於是我們就明瞭，往生有兩種修行方法。一個是平時積功累德，依教修行，這個路是穩穩當當走的；另外一個是臨終懺悔，也能取得高品位。說到這個地方，有些人一定想到：「不要緊，多造一點罪業，多做一點壞事，臨終我懺悔，再求往生。」你存這個念頭，保證你不能往生。什麼原因？你僥倖的心理，明知故犯怎麼可以？決定不可以存僥倖之心，這個道理要懂。是不是每一個造作極重罪業的人，臨終的時候都會懺悔、都會往生？真的千萬人當中難得找到一個，你就以為你是千萬人當中那一個人嗎？所以不可以誤了自己的大事。再跟諸位說穿，那一種造極重罪業臨終往生的人，過去生中決定有深厚的善根，否則的話他臨終時候怎麼能懺悔？過去生中生生世世他修得的功夫差不多了，快成功了，這一生得人身一下子搞糊塗了，臨終遇到緣一下子醒悟過來了。所以不是僥倖，要是沒有深厚的善根臨終遇到善知識來提醒你，你根本不相信、不能接受，還是枉然。這個例子我就見過。
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发表于 2013-2-19 10:49:49
阿弥陀佛，末学听到这样的消息，深感不安。定弘师父的开示，有类似的问题，供养给师兄及有疑惑的师兄，仅供参考。
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